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Thursday, February 25, 2016

尋找失落的牧者

硬風

(本文原刊於198373日台灣教會公報。是對當時美國台語教會當權者及很多牧師們很不客氣的批判。十年前左右,我第一次碰到當時美國波士頓台灣教會的施聖導牧師,不知什麼原因,提到此文。他告訴我,他的碩士論文就是以此文為基礎寫的。我嚇了一跳。文中「來美十幾年」應是錯誤,只有九年。這是我來美後,從1974 進入研究院讀博士到2011年所寫的唯一中文文章。我寫給父母的家書全部是台語羅馬字,從未寫過中文。現刊於比,以作記念。)

時間過得很快,一轉眼來美已是十幾年了。有時午夜夢醒,難免想起我們生長的地方。人家說:「十年水流東,十年水流西」,不知台灣到底變成了什麼樣子了?家鄉的教會經過「高雄事件」的沖撃,是否會受影響?雖說偶爾看到一些報導,但是感覺似乎總隔著一層東西,許多幻影在面前飄過,卻又抓不住 

最近從島內來的消息,有一件事,使我開始感到有「切身」之感。台灣的牧師快跑光了!「跑到哪裡去?」「美國」。聽起來,實在覺得很奇怪,幾乎每個在美的台語教會都有好幾個牧師。人數多的,五、六個也不奇怪。那麼多的牧師跑來美國做什麼?而我們的瞭解,台灣的各教會正面臨嚴重的牧師荒。許多神學生一畢業就跑來美國。各教會若失去了牧師,長執們都要南北奔跑。為什麼?非常簡單,找不到牧師。以前是有時找不到「好」牧師,現在是,根本就找不到牧師。大教會只好到小就會去挖牧師, 小教會呢?只有向中會或總會求援。

我想我自己是不夠資格來批評這些把羊群放著而離開台灣來美國的牧者。我們自己不是也在美國定居嗎?我自己是一個平信徒的老留學生。因為工作的關係,從來沒有機會在台灣人很多的地方居住。因此也沒有在美國的台語教會做禮拜。偶爾到了比較大的城市找朋友,才有機會到台語教會做禮拜。 使我印象深刻的事情之一,就是幾乎每個教會都有好幾個牧師在幫忙。有一次好奇,問了一下朋友,其他的非在職的牧師平日(週一到週五)是在做什麼?朋友回答大部分在做生意,有的是在吃人家的頭路,為了生存,如果不能在教會就職,當然只有另謀他業。

這幾年,因台灣移民來美急速增加,各地方的台語教會也一個一個成立。在聯合通訊上,不止一次地看到徵聘牧師的廣告。在此同時,我們也聽到許多教會回台徵求「大牌」牧師的事(後來都證實不是空穴來風)。相信任何有點常識的人都知道,在美國的台籍牧師非常的過剩。為什麼我們還要回到台灣去「挖」人呢? 事實上,只要稍微留意一下聘牧的廣告,就不難瞭解。第一,教會徵求牧師的條件,都非常「不簡單」。譬如各教會都要求牧會五年或十年以上的經驗。許多年輕台籍牧師平均也許連三年的牧會經驗也沒有。無論怎樣也夠不上格。年紀大一點的,為什麼不應徵呢?我們只要看看待遇就瞭解:年薪一萬或一萬二美金。想想看,只要有五年或十年經驗的,至少也有三十五或四十歲吧!加上太太小孩,一萬或一萬二美金是連貧戶(以一家四口計)的資格都沒有,怎麼活下去?誰會來應徵?有的教會雖然人不多,教勢很弱,但是一開口就是非高俊明或謝禧明等「大牌」(?)牧師不清,結果呢?當然回台找人。

回台找牧師是不是就能把問題解決呢?不,絕對沒有那麼簡單。許多表教會的代表一回台灣就宣稱要替聘的牧師辦「居留權」(PR)。能有PR對台灣人是莫大的誘惑,所以有一些牧師雖然明知薪水低,仍然「上」。來美以後呢?人地生疏,連東西南北都還未弄清就要開始牧會。加上語言又不通,信徒又各忙各的。一切要自己來。不到一兩年,就待不下了。誰能支持呢?這些教會呢?再登廣告,再回台「騙」一些牧師就是了。至於台灣教會找不到牧師的事,那是上帝的事。反正台灣還有神學院,可以再訓練新人 。 

在台灣的信徒有什麼感想呢?我們只要設身處地的想一,相信不會很難解的。家鄉的父老們把子弟裁培大了,一個一個往外飛。青年團契的中堅幹部也一個一個走了。過了幾年,沒想到又回台把牧師們也挖走。 而在美流落的牧師呢?許多因沒有什麼特長,都是隨便找個工作勉強維生。許多的平信徒,卻一再批評他們沒有使命感。

我們難道不能給那些曾經決志奉獻後失落的牧者再一次的機會嗎?為什麼一定要請大牌的牧師呢?難道不能給年輕一點(或不是大牌)的牧師一點機會嗎?我們虧欠故鄉的已經太多了,難道連故鄉的教會也非挖空不可嗎?


親愛的父神,求你憐我們的無知,也求祢的聖靈保守祢的僕人,帶領那些失落的牧者回歸祢的羊群。也願祢的慈愛施恩與故鄉的教會,尤其那些找不到牧師牧的弱小教會。求祢堅強他們,也保守他們。阿們。

刊在台灣教會公報的原文

Tuesday, February 23, 2016

也談國父

硬風

這幾天。台灣很多人在討論國父及國父遺像。

我想,我們也許可以先看看別的民主國有國家怎麼做。

以美國為例,他們的國會就沒有國父遺像。我曾去過現場,也看過很多現場的電視轉播,都沒有看過什麼相片。

別的民主國家怎麼樣?我看過的的電視新聞報導,英國,德國,加拿大的國會也都沒有任何人的相片。

有一天,我聽到很多人在討論國父 。他們說國父這兩個字是從美國來,英文叫做Founding Father。我感覺非常奇怪,我已經在美國四十年了,卻從來沒有聽過沒有這兩個字。我唯一聽過的是Founding Fathers,就是建國先賢們。那是多數,是很多人,並不是一個人。所以我就把Founding Father這兩個字打進 Google。非常奇怪的,跑出來的都是Founding Fathers!顯然,他們並沒有國父Founding Father這樣的說法。

我並不死心,再把George Washington 打進 Google,跑出來的都說他是美國第一任的總統,是美國建國先賢們之一(one of the Founding Fathers of the United States),並沒有說他是美國國父!如果 Founding Father 就是國父,那麼美國有名有姓的國父至少有幾百個。不信的話,把我們比較熟悉的幾個名字像John Adams, Thomas Jefferson, James Madison, George Clinton, Benjamin Franklin 打進 Google 我保証他每一個都和 George Washington(喬治華盛頓)一樣,都是Founding Fathers 之一。    

我還是不死心,又去問了自己在美國出生的兒子和幾個美國朋友。沒有一個人聽過有國父(The Founding Father )的說法!事實上,他們有的還認為那個詞是中國人發明的。

我非常同意。美國根本沒有國父。「國父」這個名詞是國民黨發明的,用來騙老百姓的。順便說美國的國父是華盛頓,用來唬弄老實的老百姓,那也是國民黨發明的。

事實上,我所知道的西方民主國家中,從沒有聽過有國父的。印度和土耳其可能有國父,但是坦白說,這兩個都不算很進步的國家,也不算是西方的國家。

我也想不出為什麼要有國父?難道沒有國父不可以嗎?那麼多的西方民主國家都沒有國父,還不是活得好好的。

一定要弄出一個偶像,大家可以崇拜?或者是要用國父遺教來洗腦下一代,拘束年輕人的思想,限制他們的行動,使他們成為頭腦死死的老冬烘,那有什麼值得驕傲的?

其實這些對領䄂人物的偶像崇拜, 只是中華文化的遺毒,並不是什麼民主政治。民主化的要件有好幾個,但是沒有一個和國父有關。

台灣要民主,只要全民的理性參與就可以,並不需要有國父。


後語:我會另外寫一篇証明「國父」是中國人發明的,是中國文明,更精確的說是中華帝國主義的產物,和現代民主無關。